菩萨蛮·为陈其年题照
纳兰性德
乌丝曲倩红儿谱，萧然半壁惊秋雨，曲罢髻鬟偏。风姿真可怜。
须髯浑似戟，时作簪花剧。背立讶卿卿，知卿无那情。
注释
⑴菩萨蛮：词牌名，是唐代教坊曲名，始于唐宣宗大中初年（公元850年左右）。
⑵陈其年：即陈维崧，字其年，号迦陵，江苏宜兴人，明末清初文人。
⑶题照：在画像上题词。
⑷乌丝：指陈其年之作《乌丝词》，顺治十三年（1656）至康熙七年（1668），其年居京华时所填之词，结集为《乌丝词》，誉满天下，为人称赏。
⑸红儿：杜红儿，唐代名妓，后泛指歌妓。此处是借指其年身边的歌女。
⑹萧然：荒凉冷落的样子。
⑺髻（jì）鬟（huán）：妇女的一种发式。
⑻须髯（rán）：陈维崧别号。《清史稿》载： “维崧清多髯，海内称陈髯。”
⑼簪（zān）花剧：一种娱乐方式，将簪花置头上以玩耍取乐。
⑽讶：惊讶之意。
⑾卿（qīng）卿：关系亲昵之人的一种戏谑称谓。
⑿无那（nuò）情：无限情。南唐李煜《一斛珠》： “绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎睡。”
赏析
康熙十七年（1678年）闰三月二十四日，陈其年在扬州，广东画僧大汕为他画了小像。这年秋天，陈其年入京应博学鸿词科试，其画像亦带到京中，当时才人名士三十余人为此图题咏，纳兰性德的这一首词为其中之一。
上片起拍两句，词人抓住“乌丝”、‘‘红儿”和‘‘萧然”，记述陈维崧风流而又贫困这两个方面的情状，也评价了他的词风的转变和人品。在“红儿”和“萧然”的对比中，体现了调侃的意味和诙谐的风味。“惊秋雨”，出自李贺《李凭箜篌引》“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”李贺这两句诗是描绘李凭箜篌弹奏的乐声给人们的感受的，词人用在此处，形容歌女谱唱的陈其年的《乌丝词》震惊世人、轰动京城，真是生动诡谲。“曲罢髻鬟偏，风姿真可怜。”接下两句，写画像上的吹箫女子。严绳孙《金缕曲·序》云： “题陈其年小照填词图，有姬人吹玉箫倚曲。”可见画上除了其年的画像外，还有此吹箫女子。一曲唱罢，她发髻斜偏一旁，风姿妩媚，惹人生怜。
下片一转“须髯浑似戟，时作簪花剧”便道出了陈其年豪气如湖海，又不无绮艳，既刚且柔的风格和特色。“须髯”，据《清史稿》本传云： “维崧清膣多髯，海内称陈髯。”可见词人言“须髯浑似戟”当是实写。如此带有玩笑意味的话语，也说明他们二人之间的关系是颇为融洽的。“时作簪花剧”，是说陈其年时常头上戴花戏耍，以诙谐的口吻赞赏其风流倜傥，风采特异。“背立讶卿卿，知卿无那情。”结尾二句再写画上吹箫女子，用的也是女子口吻。表面看来似是写陈其年不乏风流旖旎，声华裙屐之好，其实是以戏谑的口吻对这位忘年之友加以赞美。
词的上阕写陈维崧行乐的场景，他簪花取乐，所做的诗词经歌妓之口传唱，一时震惊世人，词风似乎偏于柔艳。下阕笔锋一转，将陈维崧既有旖旎之风，又富有江湖豪气的风格用寥寥几句道破。
全词结构别致，风趣幽默，多情之人开起玩笑别有味道。表面看来似是写陈其年不乏风流旖旎，声华裙屐之好，其实是从侧面赞赏其年的人格与创作。
名家点评
马大勇《纳兰性德》：开篇即提出“乌丝曲”三字。词史久有“柳词可倩十七八女郎执红牙拍板歌之”之说，图上亦有女郎形象，故后半句逗出“红儿”，可见图中人虽萧然半壁，落魄佗傺，而依然名士风流。过片二句实写迦陵亦刚亦柔，狂放与妩媚兼具之为人心性，系自乃师龚鼎孳《沁园春》名句化出。末二句寓有戏谑调侃陈维崧意。亦照应上片“风姿可怜”语。
